प्रश्न- पाल शैली के मूर्तिकला, चित्रकला तथा स्थापत्य कला के बारे में आप क्या जानते है?

सम्बन्धित लघु उत्तरीय प्रश्न
1. पाल शैली की मूर्तिकला कैसी थी?
2. पाल शैली की स्थापत्य कला पर प्रकाश डालिए।

उत्तर-

पाल शैली भारत की एक जानी-मानी चित्रकला हुई है। जिसका चलन 11वीं से 12वीं शताब्दी में रहा है। भारत में पाल लघु चित्रकला के सबसे प्राचीन उदाहरण बौद्ध धार्मिक पाठों और जैन पाठो में विद्यमान है। पाल अवधि (750 ईसवी सन् से बारहवीं शताब्दी के मध्य तक) बुद्धवाद के अंतिम चरण और भारत बौद्ध कला की साक्षी है। नालंदा, ओदंतपुरी, विक्रमशिला और सोमारूप के बौद्ध महाविहार बौद्ध शिक्षा तथा कला के महान केन्द्र थे। बौद्ध विषयों से संबंधित ताड़-पत्ते पर असंख्य पाण्डुलिपिया इन केन्द्रों पर बौद्ध देवताओं की प्रतिमा सहित लिखी तथा सचित्र प्रस्तुत की गई थी। इन केन्द्रों में कांस्य प्रतिमाओं की ढलाई के बारे में कार्यशालाएं भी आयोजित की गई थीं। समूचे दक्षिण-पूर्व एशिया के विद्यार्थी और तीर्थयात्री यहां शिक्षा तथा धार्मिक शिक्षण के लिए एकत्र होते थे। वे अपने साथ कास्य और पाण्डुलिपियों के रूप में पाल बौद्ध कला के उदाहरण अपने देश ले गए थे जिससे पाल शैली को नेपाल, तिब्बत, बर्मा, श्रीलंका और जावा आदि तक पहुंचाने में सहायता मिली। पाल द्वारा सचित्र पाण्डुलिपियों के जीवित उदाहरणों में से अधिकांश का संबंध बौद्ध मत की वज्रयान शाखा से था।

पाल चित्रकला की विशेषता इसकी चक्रदार रेखा और वर्ण की हल्की आभाएं हैं। यह एक प्राकृतिक शैली है जो समकालिक कांस्य पाषाण मूर्तिकला के आदर्श रूपों से मिलती है और अजंता की शास्त्रीय कला के कुछ भावों को प्रतिबिम्बित करती है। पाल शैली में सचित्र प्रस्तुत बुद्ध के ताड़-पत्ते पर प्ररूपी पाण्डु लिपि का एक उत्तम उदाहरण बोदलेयन पुस्तकालय, ऑक्सफार्ड, इंग्लैंड में उपलब्ध है। यह अष्ट सहस्रिका प्रज्ञापारमिता, आठ हजार पंक्तियों में लिखित उच्च कोटि के ज्ञान की एक पाण्डुलिपि है। तेरहवीं शताब्दी के पूर्वाद्ध में मुस्लिम आक्रमणकारियो द्वारा बौद्ध मठों का विनाश करने के बाद पाल कला का अचानक ही अंत हो गया। कुछ मठवासी और कलाकार बचकर नेपाल चले गए जिसके कारण वहां कला की विद्यमान परंपराओं को सुदृढ़ करने में सहायता मिली।

मूर्तिकला - पाल-काल में कांस्य एवं प्रस्तर मूर्तिकला की एक नई शैली का उदय हुआ । इसके मुख्य प्रवर्तक धीमन एवं बिथपाल थे, जो धर्मपाल एवं देवपाल के समकालीन थे। पाल कालीन कांस्य मूर्तिया ढलवा किस्म की है। इसके सर्वोत्तम नमूने नालंदा तथा कुक्रीहार (गया के निकट) से प्राप्त हुए हैं। ये मूर्तियां मुख्य रूप से बुद्ध, बोधिसत्व, अवलोकितेश्वर मंजुश्री, मैत्रेय तथा तारा की हैं। इनमें कुछ हिन्दू देवी-देवताओं की मूर्तियां है।

पाल युग की पत्थर की मूर्तियां काले बेसाल्ट पत्थर की बनी हैं। सामान्यतः इन मूर्तियों में शरीर के अगले भाग को दिखाने पर ध्यान दिया जाता है। इनमें अलंकरण की प्रधानता है। इनमें बुद्ध एवं विष्णु की मूर्तियों की प्रधानता है। शैव एवं जैन धर्म का प्रभाव सीमित रहा है। सभी मूर्तियां अत्यंत सुंदर अलंकार-प्रधान एवं कला की परिपक्वता को दर्शाती है। कलात्मक सुन्दरता का एक अन्य उदाहरण एक तख्ती हैं जिस पर श्रृंगार करती हुई एक स्त्री' को दिखाया गया है।

चित्रकला - पाल-काल में ताड़-पत्र एवं दीवारों पर चित्र बनाने के उदाहरण मिले हैं। इनमें लाल, नीले, काले तथा उजले रंगों का प्राथमिक रंग और हरे बैंगनी, हल्के गुलाबी तथा भूरे रंगों का द्वितीयक रंग के रूप में प्रयोग हुआ प्रभाव स्पष्ट झलकता है। चित्रकला का एक रूपभित्ति चित्रण इस काल में चलन में था, जिसके नमूने नालंदा से प्राप्त हुए हैं। ये चित्र अब धुंधले पड़ चुके है किन्तु उनकी अजन्ता एवं बाघ की भित्ति चित्रात्मक परंपराओं से समानता सुस्पष्ट है।

स्थापत्य कला - पाल स्थापत्य कला मुख्यतः ईंट पर आधारित थी। इनके साक्ष्य औदंतपुरी, नालंदा एवं विक्रमशिला महाविहार हैं। पाल शासक गोपाल द्वारा औदंतपुरी में एक महाविहार एवं मठ बनवाया गया था यद्यपि इसके अवशेष सुरक्षित नहीं हैं। नालंदा में मंदिर, स्तूप एवं विहार बनवाए गए। धर्मपाल ने नालंदा विश्वविद्यालय का पुनरुद्धार किया एवं उसका खर्च चलाने के लिए 200 गांवों की आमदनी उसे दान में दी तथा भागलपुर में 'विक्रमशिला विश्वविद्यालय' की स्थापना की जो कालांतर में नालंदा के बाद एक विख्यात विश्वविद्यालय के रूप में उभरा। यहां ईंट निर्मित मंदिर एवं स्तूप के अवशेष मिले हैं। इनमें पत्थर एवं मिट्टी की बनी गौतम बुद्ध की विशाल मूर्तियां है। जावा के शैलेन्द्र वंशी शासक बालपुत्रदेव ने पाल शासक देवपाल से अनुमति लेकर नालंदा में एक बौद्ध विहार का निर्माण कराया था।

अतः पालों के काल में एक उन्नत सभ्यता अस्तित्व में आ गई जो स्थिर राजनीतिक और मजूबत स्थिति के साथ शासकों के रचनात्मकता एवं कला के प्रति उनकी रुचि को प्रदर्शित करता है। पाल शासक बौद्ध धर्म के अनुयायी थे। अतः इनके कला पर बौद्ध प्रभाव स्पष्ट दिखता है।

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